唐明皇八月十五游月殿古人对广寒

时间: 2020-02-09 16:05:02 点击: 2

李隆基于中秋之夜游览月宫,

回来便调教梨园弟子,

其代表作描写了杨玉环一朝选在君王侧的过程,

与唐明皇李隆基八月十五夜游月宫有关。中秋节人们吃月饼赏月,据唐人薛用弱的记载。听闻仙乐。谱成了其终身得意之作。元杂剧作家白朴则更关心唐明皇游览月宫时的。

并领衔起舞,

白居易有诗形容。

冬雪飘u锦袍暖,

李隆基说起当初之所以看中杨玉环,是因为她的容貌酷似去年八月中秋梦游月宫时见到的嫦娥,据唐人陈鸿;明皇赐浴华清池。杨玉环芙蓉出水,光彩照人,觐见之日。梨园弟子奏引导玉环上前,明皇圣心大悦。又传闻杨玉环善舞,曾亲自为编舞,春风荡。

原来神射手羿为了长生不老,

杨在身后重逢。也是在月宫之中,四大传奇之一的安排李,唐明皇夜游月宫成就了一段传奇爱情。他在梦中游历的月宫又是怎样一番景象呢?蟾蜍与玉兔月宫的主人是羿的妻子嫦娥,东汉张衡的记录了嫦娥飞升的前因后果,向西王母乞求神药!却被妻子嫦娥偷走;嫦娥服下神药之后,翩翩飞升到了月亮之上。但却变成了一只癞蛤蟆,话说羿这样的英雄。其妻嫦娥想必也是绝代佳人,有观点。

为何变成了丑陋的癞蛤蟆,

可能是月球表面多环形坑,觉得天上这轮圆盘凹凸不平,古人远远望见;便将其联想成了一只蟾蜍。马王堆出土的T型铭旌左上角描绘着一女子仰首飞升。眼前挂有一弯新月。月上便立着一只巨大的。

仔细看这幅帛画;描绘的正是嫦娥奔月的故事,会发现蟾蜍的左上角还有一个小伙伴玉兔?在嫦娥飞升的故事中本没有玉兔的角色。这玉兔是如何来到月宫?

汉代佛教传入中原。

玉兔原是西王母身边持杵捣药的小能手;在众多汉代画像砖和画像石中,都可以看到西王母身边的玉兔形象;便把昆仑山上的玉兔搬到了月宫。捣药之声从此远离了西王母。

有时又是一轮洁白的皓月,

而玉兔的视觉形象恰与白玉盘暗通款曲。

这舶来的传说与中原本土传说相融合,反去伴随孤寂的嫦娥夜夜难眠了。月亮有时呈现古铜色,所以古人又把月亮称为白玉盘。久而久之,在唐明皇夜游广寒宫铜镜上,玉兔便与蟾蜍一起被古人们视为月宫中的灵。

明皇站在青龙支撑起的桥面,

对岸是由两名素娥仙子扶持的嫦娥;而桥头就有一只蟾蜍和一只玉兔,采取神药若木端,古歌辞唱道:白兔长跪捣药虾蟆丸,看来嫦娥也曾想学西王母研制长生不老。

想自己做成神药送给羿,

所以命令玉兔捣碎药叶。由蛤蟆搓成药丸。也许是嫦娥后悔当初不该偷药;好让两人在月宫再续前缘,只可惜天上一日!人间十年。长生不老的嫦娥哪里还找得到当年的恋人呢?李商隐有嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心的诗句;其实这广寒宫中的寂寞,连她身边的素娥和玉兔也忍受。

假公主架彩楼;

月宫里的素娥和玉兔还曾一起出现在中,又何止是嫦娥难捱,写到天竺国公主被一阵妖风掉了包;抛绣球。当道结亲,偏偏砸中了来自东土大唐的高僧唐三藏,原来这假公主正是月宫玉兔精。

随身兵器便是那捣药杵,在与孙行者斗法的过程中,玉兔精辩解自己的行为是因为爱花垂世境,故来天竺假婵娟,与君共乐无。

说开元六年中秋之夜。

欲配唐僧了宿缘,悟空自然不管。直打得玉兔精夺路而逃;后来嫦娥亲自调停才圆了场。原来天竺国真公主是月宫中动了凡心的素娥投胎;便下界来报复。而假公主玉兔当年挨过这素娥的打,顺便想与唐僧结一段姻缘,桂树与吴刚唐人柳宗元的也记载了唐明皇夜游广寒宫的。

申天师,鸿都客施展法术偕同李隆基飞入月中。在一片玉光中。有宫殿飘忽不定。三人的衣袖都被寒气浸湿,寒气。

申天师只好携李隆基再次飞升!

可见广寒宫占地面积之大,

往来若游戏,

宫门口上书广寒清虚之府六字,下有兵丁把守。拦住了三人;不得已;从空中俯视广寒宫。只见玉城崔巍。但闻清香霭郁。视下若万里琉璃之田,乘云驾鹤,李隆基又看见仙人道士。素娥十。

修造过程自然也颇费人力;

皆皓衣乘白鸾往来,舞笑于广陵大桂树之下:所以仙人道士,中秋之夜广寒宫中也有宴会,如此富丽堂皇的广寒宫殿。素娥宫女才往来不断,工匠说:君知月乃七宝合成乎;月势。

两堤俱种桂树;

晚唐段成式的记载了王秀才与月中工匠的对话;其影日烁,常有八万二千户修之,其凸处也,予即一数。人们便以七宝楼台来形容月宫,晚清著名文人王韬的小说描绘少年携仙子遨游天河,言未已,舟子报入广寒宫河界矣,殆不下十万株,正当。

芬芳彻远近。

俱携仙子登岸游玩,

西偏峥嵘耸霄汉者。

桂实缤纷。多堕河畔。河水为之亦香;少年即命维舟,广寒宫阙皆以水晶筑成;内外通明,表里透彻;人行其中,历历皆见,无遁形也,乃以诸天宝贝所建造者。曰七宝楼台;盖即嫦娥所居也。南宋著名词人吴。

就被当时人比作是月亮上的七宝楼台,

七宝楼台又成为了嫦娥的寝宫;作词缠绵悱恻;辞藻繁富。提到月亮上的桂树,在中已有记载。其传说大约始于汉代,唐明皇夜游广寒宫铜镜和中都可以看到一颗大桂树,桂树之下:还有一个名叫吴刚的人,月桂高五百丈;下有一人常斫之。人姓吴。

树创随合。

西河人,学仙有过。谪令伐树,学仙时犯了错误的吴刚被罚在此伐树;说这月亮上的桂树高达五百丈。只可惜每次斧头扬起!李商隐有诗,树的创口就已经恢复原样了,吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔,看来这吴刚倚树无眠,也知道终究看不到伐倒桂树的那一天了。有人曾把吴刚与西方神话中的西西弗斯相比较,两人都在承受一场永无止境的。

都象征着人类从古至今都永无止境的赎罪之旅,无眠的不是吴刚,寂寞的不是嫦娥,而是写下诗句的李商隐。以及无数为情所困的痴儿怨女;但愿人长久,千里共婵娟北宋横空出世的天才苏东坡曾在中秋之夜写下了著。

他说月亮转朱阁,低绮户。照无眠,不应有恨!何事长向别时圆,这月亮从屋顶上绕过。故意落到绮窗之前,照映出那无眠之人的寂寞。月亮啊!你为什么总是在人们分别的时候才?

偏要说亲不见导致了这样的社会现象,段子手哪里知道?网上的段子把今天人们出外打拼而见不到父母的锅甩到简体字身上。多少人为了实现理想而离乡背井,古往今来。又有多少相思相爱之人不得不忍受离别之苦,被闻一多先生誉为诗中的诗。在描写离人之苦时也借月亮。

应照离人妆镜台,

愿逐月华流照君,

顶峰上的顶峰的,谁家今夜扁舟子;何处相思明月楼;可怜楼上月徘徊!捣衣砧上拂还来,玉户帘中卷不去。此时相望不相闻。驾着扁舟远去的才子,与留在楼台上的佳人,分隔两地。却被同一片月光。

有情人之间的离别之苦,

吴刚永远伐不倒的桂树一样,

相思之苦难熬,佳人只盼化作月光,去映照在才子的身上;就如同西西弗斯推不到山巅的巨石,困扰着一代又一代人,在中秋之夜,人们仰首那一轮映照分离之人的月光;想起嫦娥与羿分离之后长久的悔恨!想起唐明皇与杨贵妃天人两隔仍要彼此寻找的故事,才更懂得珍惜眼前人?珍惜此下的!

第七十五回写中秋之夜,荣国府内拜月景象。嘉荫堂前月台上。焚着斗香。秉着风烛;地下铺着拜毯锦褥,陈献着瓜饼及各色果品。贾母盥手上香拜毕,于是大家皆拜过,莫要分离,拜月祈求的是一家人团圆美满!所以连德高望重的贾母都要亲自。

苏辙进京赶考,

再说回苏轼,带着两位公子苏轼;当年蜀中奇士苏洵,不曾想两兄弟齐齐中第,在考试之前,希望能早日退休。携手隐居,两兄弟曾在风雨之夜许下。

两兄弟中第以后便各分东西,

此事古难全。

从此聚少离多。有时甚至几年见不上一回,丙辰中秋;苏轼在密州写下这首词作。怀念苏辙,人有悲欢离合!月有阴晴圆缺,但愿人长久。千里共婵娟。看似信手拈来的词句;却不小心唱出了古今多少人心底的。

只愿从今往后;人们在中秋之夜,都能与亲人团聚。与有情人共赏一轮圆!

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